М.Горький. Драма «На дне»
Смысловая доминанта названия
Таким образом Горький обозначил специфику драматического конфликта, который определил и жанр пьесы.
Жанр пьесы «На дне»
Социально-философская драма
Социально-философская драма
| Социальный конфликт | Философский конфликт |
| - между хозяевами и обитателями ночлежки; - путь на «дно» | столкновение различных жизненных позиций |
Конфликт и его развитие
Спор о назначении человека
| Правда факта (Бубнов) | Ложь во спасение (Лука) | Человек - вот правда! (Сатин) |
| «Все люди на земле лишние...» «... вали всю правду, какая она есть! Чего стесняться?» «Что было - было, а остальное одни пустяки.» Клещ: «Работы нет! Сил нет! Вот правда! Пристанища нет! Издыхать надо - вот она правда... Жить нельзя.» | «Ни одна блоха - не плоха: все чёрненькие все - прыгают...» «... человеком родился, человеком и помрёшь...» «не всегда правдой душу вылечишь...» «Есть - люди, а есть иные - человеки» «Человек может добру научить» «Барство-то - как оспа... и выздоровеет человек, а знаки-то остаются...» | «Кто слаб душой... -тем ложь нужна...» «Правда - бог свободного человека «Всё - в человеке, всё для человека» «Надо уважать человека!... Не унижать его жалостью...» «Человек свободен... он за всё платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум...» «Человек - выше сытости!..» |
Три философии – три ответа на главный вопрос пьесы
| Философия Луки | Философия Сатина | Философия автора |
| Лука – носитель философии веры. Он верит в любого человека. Суть его философии: вера может изменить реальную правду, так как она помогает уйти от ужасной реальности в мир прекрасных иллюзий. Правда Луки выражается простой формулой: «Во что веришь, то и есть». | Сатин верит не в человека, слабого и маленького, а в человечество. Вместо «любви к ближнему». Он предлагает «любовь к дальнему» человеку, человеку мечты. Сатин: «Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека» «Человек – вот правда! Человек! Это звучит… гордо!» | А.М.Горький спорит с Лукой: жить в плену иллюзий нельзя, а прозрение всегда трагично. А самое страшное – то, что человек может примириться со своей беспросветной жизнью. Этого примирения допускать нельзя. Композиция пьесы разоблачает философию Луки. |
